奏响情绪调节六部曲观后感,调节情绪的观后感

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1. 同是写封建王朝和帝王权术，怎样评价二月河和孙皓晖两位作家的文学成就和文学地位？

同是写封建王朝和帝王权术，怎样评价二月河和孙皓晖两位作家的文学成就和文学地位？

首先说一句可能得罪很多朋友的话，我个人都不喜欢。

如果硬要比较的话，二月河先生比孙皓晖先生的作品质量高出很多。

请息怒听谈古论金说一下评判的依据，这或许是我的一个私见——

二月河先生无疑是偏爱康熙帝和雍正帝的，因而有很多不尽不实的溢美之词和刻意的滤镜化，那些代入感很强的邬先生之类也实在是没劲，但是，在所有的荣辱得失、盛衰毁誉之后，封建王朝政治运作的底层逻辑和帝王权术不期然地以独有的方式浮出水面，即使他再爱玄烨、胤禛，他的作品仍然表现出他们男一号背后那些至暗时刻的心曲，即使并非自觉，更不是出自本心。

「有道是人间万苦人最苦」，如果不是九五之尊锦衣玉食之后「你关心的只是妻儿老小我关心的可是整个江山社稷」的发嗲，那还是接近人世间的底色的。

相形之下，虽然《大秦帝国》被认为褒扬者认为是一部空前绝后的鸿篇巨制，但孙皓晖先生本人的代入感太强，竭力渲染、刻意传导附加的价值观、世界观，反而落了下乘。

二部鸿篇巨著，二位书写历史的***！如果硬要区分二部巨著的不同，区分二位文学巨匠的的文学地位，我怕是力有不逮不敢妄自评判。唯存对二位的敬畏之心深深膜拜。这里，仅仅粗略的谈谈自己浅薄的认识以求抛砖引玉。一、二部巨著表现的历史背景不同

秦国和秦朝，是一个被污辱的国度和朝代；历代秦王（特别从献公始，至孝公、秦惠文王 、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王到始皇帝贏政）都是被损害了的形象；这部分历史是被人为篡改失去了本来面目而又长时间被后人所不熟悉和误读的历史。基于此，孙先生以‘正本清源’为出发点，将这些被后人误读了的历史人物和其中发生的较大的历史事件娓娓道来还历史的真实，难能可贵。对比二月河先生落霞三部曲的历史人物和历史***，因其接近现代，历史脉络清楚，历史记载明白无误，少有篡改和讹传。从这点上看，孙先生创作的难度要远远大于二月河先生的。

二、二部巨著表现的文化背景不同

对于《大秦帝国》六部曲所反映的文化背景，孙先生自己说，那是一个原生文明的时代。极是。当一个民族的原生文明尚未形成完整体系不足以治国安邦时，那是一个勇于传承并以绝决的精神创造新的文化并与之碰撞发出巨大历史回响的时代；那是一个不断地大争鸣大融合大抗争从而建立全新的战时秩序、为后世立万世法度的时代。打个不恰当的比方，那是中国文明的朝阳。相较于二月河先生的落霞三部曲的文化背景，正如作者本人所言落霞，是最后余晖的悲壮，是文化受到禁锢文明受到摧残的黑暗时刻。

三、给后人的启迪不同

秦朝建立的政治制度万世垂范。是积极的健康的向上的。是民族凝聚之魂，民族强大之魂。清王朝的固步自封将中华民族一步一步的带进了灾难。

简单点说

二月河老师的帝王系列就像金庸老师的江湖，都是一个时代的丰碑，只有仰望和喜欢，无所谓超越。

特别是写雍正王朝，用大量的笔墨和实事，把一个多少年来在民间广泛流传的***无度，阴毒刻薄，杀父弑兄的寡恩之帝，翻案回正。让人们基本上认识了解，雍正是一个真正的勤正，变改，务实，为大清的存活和延续立下不朽功勋的好皇帝！

从眼前的影响力来看，有华人处皆有二月河！

孙老师的大作，还没来得及拜读，恕不能评。

到此，以上就是小编对于奏响情绪调节六部曲观后感的问题就介绍到这了，希望介绍关于奏响情绪调节六部曲观后感的1点解答对大家有用。