cysgjj 发布于2024-05-22 18:59:45 情绪调节 35 次
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谢邀。知行合一,汉语词汇,是由明朝思想家王守仁提出来的,即认识事物的道理与在现实中运用此道理,是密不可分的。
知行合一,是指客体顺应主体,知是指科学知识,行是指人的实践,知与行的合一,既不是以知来吞并行,认为知便是行,也不是以行来吞并知,认为行便是知。
他的“致良知”即知行合一,就是“去恶为善”、“去人欲,存天理”的工夫。他声明:“我今说个知行合一,正要人晓得一念发动处便即是行了,发动处有不善,就将这不善的念克倒了,须要彻根彻底,不使那一念不善潜伏在胸中,此是我立言宗旨”。
有人说”知行合一“就是理论和实践的结合。通俗一点说,就是内心真的明白要怎么做,而且可以完全把想法付诸于行动,而行动的时候想法又可以根据实际情况来做调整,从而使行动可以顺利的实施。
在现实生活工作中想要”知行合一“还是比较有难度的,但是我们还是应该以“”知行合一“”为准侧才可以,因为越接近”知行合一“,工作的效果才有可能越好,这也可以说是一个趋近于完美的过程。
当然对于个人也是一样,既然已经明白的道理和方法,还是要努力实践,一点一点去实现它。如果说人生是场修行,那我觉得也许”知行合一“可以作为这场修行的加速器吧。
谢谢您的邀请!“知行合一”是阳明心学的核心,但在《传习录》里,这部分确实讲的不够细,从而导致很多心学爱好者无从下手,最后只停留在抽象的概念上,落得个嘴上功夫,非常可惜。
这也怪不得阳明先生,我以前曾发视频解释过这个问题,当时经典在传承上出现了问题,很多经典或遭到破坏,或流失海外,所以理论上无法自圆,但经过清末民初一段时间的经典回流,现在这些问题基本上已经解决了,现在简单谈一下我的整理结果,希望对大家有帮助!
这里面所说的“行”,也就是佛家“五蕴”里面的“行蕴”,也叫做“业”,佛家的业有三类,即身业、语业和意业,其中意业是核心,我们可以简单的理解为内心行为。
佛家把我们的内心分为主和仆两类,主叫心王,好像一个国王;仆叫心所,也就是国王所拥有的臣仆。心王有八个,心所有不同的分法,有的归为四十六类,有的归为五十一类,还有的是五十二类。
心所里面有一个叫做“思心所”,这个就是专业造意业的,它通过“贪心所”造业,那么表现出来的就是贪婪的行为,它通过“嗔心所”造业,表现出来的就是愤怒的行为,如果通过“惭、愧心所”造业,那表现出来的就是谦和的行为,等等等等。
这个就是意业,也就是阳明先生上面所说的“行”,其实是指内心的行为,所以“只说一个知,已自有行在!”这话说的一点不错,当你知道一个人欺骗了你,你就会生气,就会在心里盘算怎么找他算账,甚至是怎么报复他,让他付出代价,这些都是“行”,只不过还没表现出来而已。
所以儒家是最讲究“慎独”的,修身养性,重点在养性,也就是调治心性,把内心调治好了,外行没有不规范的,这里的“独”,指的就是我们的心,因为唯独自己知道自己心里想什么,只要你不表现出来,外人是一概无从得知的,所以叫做“独”。
那么“慎独”就是告诫我们一定要特别谨慎的对待自己的心行,因为心里对一件事想多了,想熟了,做出来是迟早的事,可能到时候连自己都做不了主,我们经常对自己不喜欢的人说出不礼貌的话,做出不礼貌的举动,不是吗?这就是“知行合一”,因为它们本来就是一个。
那么“知”是什么呢?用大白话来讲,就是我们的三观,这是我们对这个世界,对人生,对价值所形成的固定观念,是最深入内心的,它们会在不知不觉中决定我们的行为。
比如这次疫情,西方是资本主义社会,这个“资本”的价值观就体现的非常明显,疫情爆发后,先救股市,然后再计划着复工,然后各种甩锅,就是不把心思用在抗疫上。
王阳明心学的核心就在于“知行合一”四字上。可以说“知行合一”乃是心学的根本心法。它与儒学的“格物致知”,佛学的“万法由心”,辩证唯物主义的“认识与实践统一”的观点可以联系对照来理解。
就拿当下抗疫的事来说,疫情发生了,人们就要意识到,必须通过格物,认识到是什么引起的,找到了***病毒之后加以研究,弄清楚其本质特点和传播规律,这就是致良知的过程,这个过程中认识和实践是统一的。当然,它是在人类对疫病已有的正确认识基础上进行的,简单的说,是出于科学良知的。然后抗疫的过程都以知正行,同时以行致知,不断完善对策措施。
就个人防疫来说,基于科学良知,就会把戴口罩、洗手、出现疫情的地方人与人适当隔离等办法作为自觉的行为。
顺便说一下,中国人在这次抗疫中的表现,总体来看较好地体现了“知行合一”,这也反映了国人在科学素质和社会***等方面,有了较好的“良知”水平。
对比美国,总统叫民众喝消毒水,带头不戴口罩,民众为个人“自由”抗拒社交隔离等近乎“反智”的现象,我们不必多加嘲讽,但更应该增强民族复兴的信心。
下图是王阳明教子经,怎么样教孩子自小做到知行合一,养成健全人格,可供参考。当然,时代不同,只取其精华可也。
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