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湖南岳云中学心理辅导,湖南岳云中学心理辅导老师名单

cysgjj 发布于2024-06-20 23:16:00 心理辅导 37 次

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  1. 宋朝周侗的徒弟有哪些?岳飞也是其弟子吗?
  2. 除了相声,大家还知道哪些曲艺形式呢?

宋朝周侗的徒弟有哪些?岳飞也是其***吗?

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提起周桐,估计大家知道的不多,但提起他的徒弟,那一个个都是鼎鼎有名的。

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最厉害的徒弟岳飞。

岳飞家境贫寒,但仍然坚持读书,家里无钱买笔,岳飞就拿着树枝在沙子上练字。


周桐听说此事之后,大为惊讶,此子真乃可造之材也,他想把岳飞收为徒弟,将平生之所学传授于他。他找到了岳飞之母,说明了来意之后,岳飞之母欣然应允。

六年之后,岳飞学有所成。

《宋史·岳飞列传》中记载,“学射于周同,尽其术,能左右射。”意思是,岳飞尽得真传,学到了左右开弓射击之术,忽左忽右,忽上忽下,百步穿杨,箭不虚发。

周桐为了锻炼岳飞的目力,***用了极其严苛的训练,他让岳飞紧盯着树上的两只蝉,***如其中一只飞走了,岳飞需要紧盯它的飞行轨迹,但同时还要盯着树上没飞走的那只蝉。就是靠着这种特殊训练,岳飞练就了一双鹰眼。


后来,周桐带着岳飞前往沥泉山寻访老友,当时岳飞年纪尚轻,玩心很重,他趁着周桐与好友交谈的间隙,偷偷地溜到了后山玩耍。

岳飞一边溜达,一边唱歌心情大好,这时候他看见前面一个山洞,好奇心大起,就准备钻进去一探究竟,结果出事了!

岳飞刚走到洞口,就感觉阴风阵阵,寒气逼人,他壮着胆子往里走,这时候突然听见嘶嘶的声音,岳飞驻足而立,借着洞口的一丝微光,发现头顶有个碗口粗细的大蟒蛇,眼冒绿光,吐着红信子,死死地盯着他。


大蟒蛇首先发动了攻击,岳飞闪到了一边,又一个箭步蹿到了大蟒蛇的身后,猛的拽起蟒蛇的尾巴,仗着蛮力拖起蟒蛇的身子,像直升机螺旋桨似的拉甩,只见蟒蛇越变越小,最后变成了一把金色的长枪,后来取名为沥泉枪。

周桐是历史上真实存在的人物。

周桐的五个***,有四个是虚构的,只有一个有所记载,就是岳飞。

根据记载,周桐是陕西人,在史书上能找到的记载,只有《宋史》里的一句:

可以看到,周桐与岳飞确有师徒之谊,并且十分深厚,周桐死后,岳飞经常在每月的初一和十五到他墓上祭奠。

当然,岳飞以后为国出征,不会每个月有时间亲自来,也可能叫人代为祭奠。

月淡风青,为您解题。周侗据说是宋代武术大家,是浙江义乌大侠金台的徒弟。江湖盛传:王不过项、力不过霸、将不过李、拳不过金。其中的金就是金台。自古名师出高徒,显然说的就是周侗。当然周侗水平也不在师傅之下,他的徒弟各个声名远播,大有高徒出名师的意思。据说他徒弟众多,其中大名鼎鼎的就有八个。

周侗作为金台的爱徒,为大宋的江山也立下赫赫战功,但是因为奸臣蔡京当道,没有得到应有的待遇。好在他心无挂碍,游走江湖,以行侠仗义为己任,收下一众徒弟,悉心教导,名流后世。

大侠周侗大名鼎鼎的徒弟至少有八位,分别是林冲、史文恭、卢俊义、武松,岳飞、王贵、张显、汤怀。

很明显,这是两拨,分别是水浒系和岳飞系。周侗多次受蔡京排挤,退隐江湖,隐居少林,因为爱徒林冲等人在梁山造反,官兵捉拿,无奈辗转内黄麒麟村开馆授徒,收得四位高足,岳飞、王贵、张显、汤怀。其中,岳飞还是周侗义子干儿,王贵是朋友王明之子。

除了收徒,周侗还和梁山多有瓜葛。托塔天王晁盖是好友东溪村晁张之子,镇三山黄信是好友桃花镇黄永之子,病关索杨雄是好友杨天慈之子,赛仁贵郭盛是友人久云婆曾孙,鼓上蚤时迁是师父金台友人的子侄。神医安道全的父亲安南山曾经救他一命。

大侠周侗这个名字其实没有在史书上出现过。出现的只是周同,这唯一的出场是和岳飞一起的。

(岳飞)生有神力,未冠,挽弓三百斤,弩八石,学射于周同,尽其术,能左右射。同死,朔望设祭于其冢。父义之,曰:“汝为时用,其徇国死义乎!”(《宋史·岳飞传》)

这时的周同,是个神射手,岳飞从他那学到射箭技术。也就是说,周同最开始只是一个神射手。到后来周同变成了周侗,本领大增,除了射箭之外,枪、棒、拳、棍样样精通,一套醉八仙拳出神入化,善使一手滚龙金刀,独门兵器白练紫金锤当世无敌。周侗的这些“被动地”努力,其实都是民间艺人努力的结果。其中主要的功绩应该来自说书艺人。

说书这种文艺形式,宋代就已经发展起来了。当时叫说话

说话有四家:一者小说,谓之银字儿,如烟粉、灵怪、***。说公案,皆是搏刀赶捧,乃发迹变泰之事。说铁骑儿,谓士马金鼓之事。说经,谓演说佛书。说参请,谓宾主参禅悟道等事。讲史书,讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏***人,盖***者能以一朝一代故事,顷刻间提破。合生与起令、随令相似,各占一事。(《都城纪胜》 南宋 耐得翁)

宋朝“金刀大侠铁臂膀”周侗(1048~119)是华州潼关(陕西渭南一带)人。

周侗自幼习武,十一岁拜少林武师谭正芳为师,评书说他是三国姜维的后人。当初姜维在蜀国灭亡后,打算策反钟会,利用钟会复活蜀国,然后再杀了他。由于走漏了消息,姜维和钟会被监军卫瓘带领魏兵乱刀砍死了。

姜维的后人为免受迫害,远走他乡改姓为周,这就是周侗为何是姜维后代的原因。

周侗在历史上却有其人,自从成了谭正芳的关门***后,他潜心研究少林功夫。在吸收少林绝技的同时,还进行了二次创作,发扬光大了少林戳脚和少林翻子拳,使少林功夫名列武林四大门派之首。(四大门派:少林派、武当派、华山派、昆仑派)

比起拳脚来说,周侗的箭术更为出众,百步之外箭射铜钱眼,双臂能开千石之弓,人送绰号“铁臂膀”。

周侗为了练好箭术,经常在夜间练眼力,盯着百米开外的香头,半个时辰眼睛眨也不眨。他还从野外捉来萤火虫,晚上放飞当靶子,亲们想想看,晚上能百发百中,到白天更是轻而易举,弓响目标应声而落。

周侗留下的历史资料并不多,只是《岳飞传》书中提及他是岳飞的第二个师傅,主要传授岳飞的箭术。

岳飞的第一个师傅是一个叫陈广的武师,主要传授岳飞的枪术。据说他俩是岳飞的外祖母杨氏重金聘任的。

除了相声,大家还知道哪些曲艺形式呢?

提到曲艺,我马上想到了央视的一台综艺节目,曲苑杂谈,主持人叫汪文华。当年属于央视收视率极高的节目,捧红了很多曲艺界的演员,过了很多年,一想到这台节目,还能想起主题曲的旋律。

曲艺这个艺术品类包罗万象,但是遗憾的是,她的艺术种类和受众应该说在减少。大力在上高中的时候,评书那叫一个火啊,老艺术家在***期间沉伏了那么久,突然间迸发出来了,刘兰芳袁阔成单田芳,后期还有田连元,还有后来大红大紫的王刚老师,作品有岳飞传岳云传,那个时代的兄弟们,还记得高崇挑滑车吗?还记得诸葛亮舌战群儒吗?还记得夜幕下的哈尔滨吗?

那时家里的家电就是收音机加手电筒,评书都是从收音机播出的,高中中午放学的时候,疯子一样往家跑,就是回家听评书,如果落下一回,上学赶紧问小同学们落下了什么情节。那时候也有相声,应该说也挺火,但是真没有评书火。

高中前,我从吉林父母举家搬迁至辽宁。在吉林有一个曲艺品种,知道的人不多,叫吉剧,不太懂,唱腔和二人转差不多,不温不火的。回到辽宁,我的一位叔伯姐夫是一位评剧丑角演员,第一次去他家,印象最深的是墙上挂的演出照,那是他特殊的一场演出,台下观众席坐着周恩来总理,这是他一生的荣耀。他家一趟房还住着一位评剧大腕,是位女演员,叫小什么,忘记了,只记得大个,很漂亮。那时候辽宁评剧还是很火的。

当然东北人肯定要提到二人转,一个流传三百年土的掉渣的乡土艺术。年轻时候是排斥的,两个人在一起,耍耍嘴皮子,唱几段,演员都很嗨,观众都是中老年人居多。后来,小剧场开始兴起,二人转也为了迎合观众的口味,做了较大的调整,开始走搞笑为主唱为辅的道路,仿佛一夜之间就火了。但是给人的印象就是低俗,前几天一个电视台一位不知道哪冒出的一个嘉宾,将二人转贬的一无是处,他其实就是在张扬着自己的浅薄。东北这地方天寒地冻,一年一季的劳累,换来大部分的农闲时间,这种二人转是最接地气的,你给这些人唱昆曲,他能把台子给掀了。东北人好拿对方缺点取乐,骂近视眼是瞎子,等等,所以别上纲上线,它就是这么一种玩意。后来出了一个赵本山,造出了个名词叫绿色二人转,台风好多了,黄段子少多了,开始文明了,但是还是不能把他划到高雅那边去。

轮到热闹火爆,东北大秧歌绝对是独占鳌头。不知道算不算曲艺品种,现在逢年过节仍有那爱玩的团体,擦胭抹粉的,冰天雪地里踩着高跷敲锣打鼓地,演一天不过是得几包香烟几包糖,好的时候闹个几十块钱,吃饭都不够,就图一乐呵。

小时候,特别喜欢听评书,还有东北大鼓,二人转,二人转其实越往北走越有味道,那时候哈尔滨最兴的就是评剧,后来弄出个龙江剧不伦不类。当然最喜欢的还是相声,那时黑龙江人最认的相声演员是杨振华老师,还有就是本地的崔玉宽,师胜杰老师,崔玉宽的跳大神还被郭德纲重新整理演出过。

小时候听着评剧长大的,小白玉霜新凤霞魏荣元马泰筱俊亭等老艺术家的声音依稀在耳畔回荡,原因是爸爸喜欢听,记忆里挂在墙上的小喇叭,还有一台放四节干电池,外壳因为被摔裂而粘了几条橡皮膏的老式半导体收音机。那时候村里露天电影不仅仅喜欢少林寺,也喜欢评剧电影《秦香莲》《杨三姐告状》。村里来过的评论团,团长也是我唯一亲眼见过的评剧艺人——洪影,知道了这位女小生和她的代表曲目《梁山伯与祝英台》《刘伶醉酒》。长大一点和爷爷一起睡,被影响喜欢上了皮影,记住了高老绳,知道了高荣杰村。村里里来了一个乐亭大鼓艺人,大家都称他为老白,名字到现在也不知道,是否健在也不得而知,只记住了他唱的连本评书叫《马潜龙走国》,还记住了里面有个鹦鹉丞相,故事情节完全忘记,但是大鼓艺人那迷人韵味,这些记忆都永远停留在了儿时!

看到这些文字的您,猜到我的家乡了吗?顺便说一声我是70后吆。

由于我国幅员辽阔,民族众多,各地的风俗习惯不尽相同,从而产生出各种不同形式的民间艺术。据说目前仍然活跃于民间的曲艺品种可能有400个左右,分布于中国南北各地。流传于南方的主要有:苏州评弹、扬州评话、四川清音、湖北渔鼓、[_a***_]弹词、广东南音等。流传于北方的主要有:各种大鼓、琴书、单弦、数来宝、二人转、山东快书、河南坠子等。 根据脚本特点和演出形式,主要有以下几种:全靠说的有相声、评书等。以唱为主的有各种鼓曲、单弦、清音、渔鼓、南音、坠子、琴书、二人转等。鼓曲音乐性较强,以演唱曲词为主。曲艺中三分之二的曲种都属这一类, 如西河大鼓、山东大鼓、京韵大鼓、乐亭大鼓、北板大鼓、京东大鼓、奉调大鼓、淮南大鼓等。按乐器分有铁片大鼓、木板大鼓、梅花大鼓、梨花大鼓、清音大鼓等。介乎说唱之间的韵诵类的有山东快书、数来宝、快板等。快板又因为各地的方言不同形成了许多独立的地方快板,如天津快板等等。以叙说为主,兼有唱篇的有苏州弹词、扬州弹词等。曲艺无论以哪一种形式出现,都无一例外地具有鲜明的民间性、群众性,通俗易懂,极易传播。这就使得中国的曲艺不仅成为拥有曲种最多的艺术门类,而且是深深扎根民间具有最广泛群众基础的艺术门类。2017.12.4.

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