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1. 郑家三代，为何历史上很少提到郑成功之子郑经？
2. 如何评价苏曼殊？

郑家三代，为何历史上很少提到郑成功之子郑经？

郑家是黄鼠狼下崽一代不如一代，郑芝龙是最厉害的，可惜胸无大志，只想做个富家翁就可以了，所以先投降明朝廷，后来降清反而被清朝廷所害。

而郑成功虽然后世最出名，但是属于志大才疏之辈，眼光和格局有但是能力不足，所以虽然一直抗清，但是最后也只落得个退守台湾的结局。

郑经是既没有有才能也没有格局，有刘仁轩和陈永华用不好，个人作风问题不好，在立世子的问题上也没处理好，勉强做个守成之主。

到了郑克爽则直接没有能力对抗清朝廷，被施琅登陆之后，郑克爽降清，连祖宗基业都保不住。

我看了不少答案，对郑经都做出了不少点评，对其人其事也有很多说法。但是问题是，感觉都不是特别契合题目本身。问的是为什么历史上很少提及郑成功之子郑经，也就是为什么郑经的存在感不高。

其实，一般而言，一个王朝，或者一个***（郑家类似于***），开国者和亡国者都会引人瞩目，开国者开国过程，亡国者是怎么亡国的，都会被历史大书特书。而中间的，除非发生重特大事件，要不然都不会有多少存在感。比如明朝，显然朱元璋和崇祯最为人熟知么！

所以郑经作为中间者，被提及不多，也就自然而然了。事实上，郑经虽然在开发台湾有所贡献，同时因为和其父的那些事情比较容易有谈资，但因为死得早，实际上并没有其他太多可以说的内容。这样就导致在历史上不会有太多话语。

康熙元年五月初八，一代风云人物郑成功在台湾去世。

据说，郑成功在临死前，满脑子想的还是光复大明，他拖着病体勉强登台，用望远镜了望澎湖列岛。

真是一代忠臣，让人想起鞠躬尽瘁死而后已这句话。

一天，郑成功登台了望后，穿上明朝朝服。坐在高台上，一边喝酒，一边看明太祖朱元璋的《皇明祖训》。读到第二章的时候，郑成功忽然发出感慨：“我有何面目见先帝于地下？”

说完，郑成功双手遮面，就这么去世了。

郑成功的弟弟郑袭暂时摄政，权力就像美女，很容易让人迷恋。郑袭忽然滋生了即位的想法，而远在厦门的世子郑经听到这个消息，非常愤怒。他可不允许叔叔篡位，抢先一步在厦门即位。

叔侄两人争权，导致台湾内政混乱，人心涣散，将领间互相猜忌。清廷以为有机可乘，派遣福建总督李率泰和靖南王耿继茂前往厦门，向郑经招安。

此时，郑经处于内忧外患中，台湾本土控制在叔叔手中，前方是清廷大军，不跟清廷谈判活不下去。此时此景，郑经选择了妥协。他先让自己的族人率领八千人投降，自己跟清廷谈判，表面是谈判，其实是拖延时间。为了取得清廷的信任，郑经陆续上缴明朝的公侯伯印以及土地清册。

第二年，郑经带着心腹周全斌、陈永华和冯锡范等人打回台湾，平息内乱，一改此前的态度，拒绝招抚。

郑袭失败后，投降了清朝。十月，清廷任命靖南王耿继茂为统帅，兵分三路进攻厦门、金门和泉州。除了泉州一路，清军大败外，另外两路都取得了胜利，攻克了厦门和金门。

康熙三年（1664年），镇守铜山的周全斌降清，郑经率领战舰撤到台湾。就这样，郑成功经营多年的沿海根据地全部落入清军手中。

如何评价苏曼殊？

“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。”这是苏曼殊诗中的句子，也可以看作他的自画像。苏曼殊是近代著名诗人，小说家，翻译家，同时也是革命家，后来削发为僧，成为了一个遁世的僧人，不久又还俗。他生于1884年，1918年就去世了，年仅35岁。苏曼殊短暂的一生中，写出了大量感动人心、流传后世的文学作品，是近代诗坛是非常难得的才子。然而，真正***的不仅是他的作品，更有他的人生。

苏曼殊的一生虽然非常短暂，但他的经历十分复杂，性格也十分复杂，可以说，是经历的复杂，造成了他性格的复杂，多情、多念、多疑、多心、善变。苏曼殊本名苏戬，字子穀，曼殊是他出家后所取的法号。他的父亲叫苏杰生，广东香山人，后在日本横滨的洋行做买办，苏杰生长期在日本做生意，像周围许多老乡一样，在日本找了个小三：若子，与若子1884年在横滨生下苏曼殊，所以，苏曼殊的身体里，有一半是日本血统。

苏曼殊6岁随嫡母黄氏回到广东老家，13岁到上海读书，兼修中、英文，15岁到日本大同学校读书。这个时候，正是孩子的叛逆期，可能是这个原因，他一年后擅自回广东，到广州白云山的蒲涧寺削发出家，但到底难耐青灯古佛的寂寞，不久又还俗，再次东渡日本，入早稻田大学读书，期间加入革命团体青年会。

19岁时，苏曼殊回国，到广东新会慧龙寺，在师傅赞初***跟前继续学法。但苏曼殊身在佛前心却在红尘，第二年他偷了慧龙寺的二角银元，身披袈裟到了香港，在陈少白办的《中国报馆》寄居，并积极参加革命活动，于是，革命的队伍中，多了一个身披袈裟的和尚，实为怪异。

而且，苏曼殊还不是一个普通的革命者，他特别热衷于以暗杀搞革命，所以陈少白慢慢疏远了他，他只好回到上海，后在一个西班牙牧师的资助下，踏上了去泰国、印度、斯里兰卡学习的旅程，此行他学会了梵文。

回国之后，他又燃起了革命热情，到长沙结识了黄兴，加入了“华兴会”，并参加长沙的一次武装起义，不过起义因泄密半途而废。1905年，苏曼殊到达南京，在南京陆军小学任教一段时间。1907年，他又到达日本，与鲁迅一起筹办《新生》杂志，在章士钊的《民报》上发表许多绘画。

1909年，苏曼殊又回到祖国，借住杭州白云庵，由于与刘师培夫妇交往太密，刘师培夫妇此时又叛变了革命，成了清朝在革命党中的间谍，所以与之走得太近的苏曼殊也成了革命党怀疑的对象，苏曼殊因此收到革命党人的警告，只好远走南洋。

颇有讽刺意味的是，1911年辛亥革命胜利之时，苏曼殊这个一直热衷于革命的人，却在印尼当老师，但当他听到这个消息后，非常激动和兴奋，大碗喝酒，酒后又扶案痛哭，如同疯子。

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