太康县心理辅导老师电话,太康县心理辅导老师电话号码

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1. 中国诗词博大精深，你能用你的故乡的地名写一首七绝诗吗？
2. 道情是什么？属于道家专有还是民间艺术？

中国诗词博大精深，你能用你的故乡的地名写一首七绝诗吗？

苏北滩塗有射阳，

蟹黃鲜美虾肥大;

稻米香甜誉中华，

菊花美景留路人:

鹤舞鸟语传神州，

美丽传说话动人;

田园广阔图画景，

平原处处气象新;

黄沙港口物产丰，

农家小院座座排;

东海明珠新青岛，

峰会托起世界桥。

奥帆中心竟蓝天，

碧水涌来乾坤潮。

中心都市傲群雄，

齐鲁大地尽妖娆。

新建机场在胶东，

动车世界谁敢超。

道教圣地在崂山，

回澜阁上云雾绕。

我的家乡地处予北平原西北，背靠巍巍南太行，面向缓缓流淌的卫滨河；这里山水迷人，景色如画，是各地游客旅游、观光、赏景、闲居的最佳之地。

在前面我介绍过多次和赞美我家乡的美丽风光了，不再一一烦叙，仅作一首七绝表述对家乡的誉美之情。

予北平原赞新乡，

美景如画天下扬，

山巍峰奇崖嶙峋；

水瀑涧溪顺谷淌。

宝泉秘境花海洋，

郭亮影城国人详，

世界奇迹壁长廊；

八里沟内飞瀑壮……

我的家乡是衡阳，衡阳市又称雁城。

雁峰烟云实可夸，

岳屏雪景鸟喧哗。

朱帘洞内诗千首，

青草桥头酒百家。

再看东洲桃林暖，

西湖夜放白莲花。

高铁纵横通四方，

石鼓江山锦绣华。

道情是什么？属于道家专有还是民间艺术？

道情是道教特有的唱腔，节奏舒缓，音节高亢，起伏不大，类似于昆腔，唯未句叠唱，有《诗经》一唱三叹之致。传为游方道人行走劝化时所唱。这种唱腔传入民间，被戏曲艺人用来演唱本戏。因唱腔原出道门，遂以道情命名。著名的有陇东道情。早年常用来演唱皮影戏，与秦腔(乱弹)平分前后场，大约在红军长征到达陕北后，革新文化，改进戏剧时，道情才出现***着装演唱，与秦腔互为借鉴。道情经过长足发展，终于成为一个新剧种——陇剧。

现在民间还有唱旧腔道情的，仍是皮影戏，专为酬神还愿者服务。

老子论的道，是一个非 常道的道。这个非 常道的道，是生动物的“道”，并不是生植物，矿物的常道。道情是什么？就是动物的种类，有生命迹象的都是道之情种，艺术是什么？是情种的肢体与口头的反映，每个情种都有每个情种的肢体与口头特征，而人只不过是诸多情种中最为智慧的一个情种。常道的道是没有情的，没阴没阳的它们活的就是个根，生果实的可以另起炉灶，生不了的到终了就是棵枯藤的老树。植物们若想有情了就得成精，成不了精，就无法投入到人道中，这个道理可参考传说中的槐树精。山中的精，水中的怪，都有可能成为人，只要能投的了胎就会生情，而且情谊还相当的浓。上帝造人就一个目的，那就是个净化，净化什么呢？就是能成为人后的那三宝“精氣神”。

《道情特点一瞥》

道情原发于道教庙观的折子戏，专为协趣道徒人众的端午节、中秋节、重阳节和上元节等节日生活而推向民间的艺术形式。只在河南太康、甘肃环县、陕西关中和南方江浙一带形成小规模的以演某种折子戏为内容的戏曲变种。传说环县的道情演唱还进了世界申遗行列，太康的《王金豆借粮》初具规模，剧情稍为完整。其它地方所见到的道情节目只是一些节目片断而已。

横向比较这些道情节目，发现它们的特点是：第一，取材多为民间生产生活的片段场景，以滑稽取笑为基本取向。例如关中道情中表演某位村妇的狼狈相：＂你妈割麦没经验，割破了手，鲜血流了一大滩…＂，使人看了皆忍俊不住，旣同情又想发笑。第二，以剧情的简单重叠为特色。例如陕北道情《十二把镰刀》折腾一晚上，好不热闹。第三，在曲调处理上往往操取后重式唱腔，前半句平铺直叙，在尾句特别是某几个尾词中大肆铺排，以强烈而明亮的音乐形式使人们的神经瞬间紧张起来。如前例中所述＂鲜血流了一大滩～～＂，曲调铺排伸展，使人不由得凝神细思量：倘然折损骨肉，那不是问题很严重么？第四，对于生活的协趣铺排在合理与不合理之间跳荡，使人轻松欣赏。例如《张良卖布》，问＂你把咱家小花狗卖了做啥？＂答＂我嫌它咬人家不咬你妈。＂问＂你把咱家尿盆子卖了做啥？＂答：＂我嫌它撒尿时稀里哗啦。＂第五，各地道情多以某种戏剧作为基本依存。例如环县道情根植于陇东秦腔，太康道情则取律于豫剧的唱腔，但仔细比较，各与所依存的戏剧品种又有很大的不同，属于＂同根非同花，异香自成家＂。

各种道情的成规模上档次，尚须官方和民间的共同努力，从操演到扶持尚有一段艰辛的征程，我们愿意看到道情灿烂的未来，因为它有独特的艺术魅力。

咸阳人

到此，以上就是小编对于太康县心理辅导老师电话的问题就介绍到这了，希望介绍关于太康县心理辅导老师电话的2点解答对大家有用。